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卷六·離下坎上

作者:卜商 全集:子夏易传 来源:网络 [挑错/完善]

  旣济,亨,小。利贞。初吉,终乱。彖曰:旣济,亨。小者,亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

  刚济而得位乎,上柔当而应上,是以亨,偕于小人也。刚柔得正,其利贞下者,上之阶柔者,强之本。柔当而守中,不敢逸也,故初吉。安于旣济,止而无防,穷其道而终乱也。

  象曰:水在火上,旣济。君子以思患而豫防之。

  水在火上,相得而为功也。旣济之矣,安之不虑,则覆矣。故思患先防,?保其终也。

  初九,曳其轮,濡其尾,无咎。象曰:曳其轮,义无咎也。

  刚为旣济之初,力微而去险未逺也。旣济深险而未达于陆,故曳轮濡尾也。初济而不敢怠,其义岂有咎乎。

  六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。象曰:七日得,以中道也。

  得位处内而应于上,妇之道也。而乗于刚,惧其暴也。丧其饰矣。茀之丧,容之减矣,中以奉阳,获其济下不敢凌,勿逐而七日自复。七日者,复之不逺,近取之诸日,极小人位而复,则下刚易也。

  九三,髙宗伐鬼方,三年克之小人勿用。象曰:三年克之,惫也。

  为下体之上,巳得其位,旣济者也。济险以力非易也,与王同功而受任也。髙宗鬼方,三年克之,义焉。力以三年,疲而获矣。愼在于典守乎,非其人则恃势也。以天下之功为巳之私与主,刚敌至于终乱矣。

  六四,繻有衣袽,终日戒。象曰:终日戒,有所疑也。

  有应当位,居刚之上,疑惧侵逼,至其重夜而不少懈也。柔而守正而戒备之,乃可以济,亨小矣。物咸遂焉,虽居乗刚而终无患也。

  九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。象曰:东邻杀牛不如西邻之时也。实受其福,吉大来也。

  人也者,神之主也。时者,人之由也。礼之大也。差其时,则人不和神,弗福矣。旣济难夷,非大盛也,故有终止之穷焉。大人者,与时消息也。时之失,何所寄乎。故旣济虽盈神弗福也。得时尽顺,吉大来也。唯大人□保其终矣。

  上六,濡其首,厉。象曰:濡其首厉,何可久也。

  旣济而极于上,志与时穷,上反下矣。首濡矣,身其危哉。

关键词:子夏易传,離下坎上

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