诗经带拼音：大雅·文王之什·皇矣

dà yǎ · wén wáng zhī shí · huáng yǐ

大雅·文王之什·皇矣

huáng yǐ shàng dì ， lín xià yǒu hè ！

皇矣上帝，临下有赫！

jiān guān sì fāng ， qiú mín zhī mò 。

监观四方，求民之莫。

wéi cǐ èr guó ， qí zhèng bú huò 。

维此二国，其政不获。

wéi bǐ sì guó ， yuán jiū yuán duó 。

维彼四国，爰究爰度。

shàng dì shì zhī ， zēng qí shì kuò ；

上帝耆之，憎其式廓；

nǎi juàn xī gù ， cǐ wéi yǔ zhái 。

乃眷西顾，此维与宅。

zuò zhī píng zhī ， qí zī qí yì ；

作之屏之，其菑其翳；

xiū zhī píng zhī ， qí guàn qí lì 。

修之平之，其灌其栵。

qǐ zhī bì zhī ， qí chēng qí jū ；

启之辟之，其柽其椐；

rǎng zhī tī zhī ， qí yǎn qí zhè 。

攘之剔之，其檿其柘。

dì qiān míng dé ， chuàn yí zài lù 。

帝迁明德，串夷载路。

tiān lì jué pèi ， shòu mìng jì gù 。

天立厥配，受命既固。

dì xǐng qí shān ， zuò yù sī bá ， sōng bǎi sī duì ；

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑；

dì zuò bāng zuò duì ， zì tài bó wáng jì 。

帝作邦作对，自大伯王季。

wéi cǐ wáng jì ， yīn xīn zé yǒu ；

维此王季，因心则友；

zé yǒu qí xiōng ， zé dǔ qí qìng ， zài cì zhī guāng 。

则友其兄，则笃其庆，载锡之光。

shòu lù wú sàng ， yǎn yǒu sì fāng 。

受禄无丧，奄有四方。

wéi cǐ wáng jì ， dì duó qí xīn ；

维此王季，帝度其心；

mò qí dé yīn ， qí dé kè míng 。

貊其德音，其德克明。

kè míng kè lèi ， kè zhǎng kè jūn ；

克明克类，克长克君；

wàng cǐ dà bāng ， kè shùn kè bǐ 。

王此大邦，克顺克比。

bǐ yú wén wáng ， qí dé mǐ huǐ ；

比于文王，其德靡悔；

jì shòu dì zhǐ ， yì yú sūn zǐ 。

既受帝祉，施于孙子。

dì wèi wén wáng ： wú rán pàn yuán ， wú rán xīn xiàn ， dàn xiān dēng yú àn 。

帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。

mì rén bù gōng ， gǎn jù dà bāng ， qīn ruǎn cú gōng ；

密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共；

wáng hè sī nù ， yuán zhěng qí lǚ ；

王赫斯怒，爰整其旅；

yǐ àn cú lǚ ， yǐ dǔ yú zhōu hù ， yǐ duì yú tiān xià 。

以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下。

yī qí zài jīng ， qīn zì ruǎn jiāng ；

依其在京，侵自阮疆；

zhì wǒ gāo gāng ， wú shǐ wǒ líng ， wǒ líng wǒ ē ；

陟我高冈，无矢我陵，我陵我阿；

wú yǐn wǒ quán ， wǒ quán wǒ chí 。

无饮我泉，我泉我池。

dù qí xiān yuán ， jū qí zhī yáng ， zài wèi zhī jiāng ；

度其鲜原，居岐之阳，在渭之将；

wàn bāng zhī fāng ， xià mín zhī wáng 。

万邦之方，下民之王。

dì wèi wén wáng ： yú huái míng dé ；

帝谓文王：予怀明德；

bú dà shēng yǐ sè ， bù zhǎng xià yǐ gé 。

不大声以色，不长夏以革。

bù shí bù zhī ， shùn dì zhī zé 。

不识不知，顺帝之则。

dì wèi wén wáng ： xún ěr qiú fāng ；

帝谓文王：訽尔仇方；

tóng ěr dì xiōng 。 yǐ ěr gōu yuán ；

同尔弟兄。以尔钩援；

yǔ ěr lín chōng ， yǐ fá chóng yōng 。

与尔临冲，以伐崇墉。

lín chōng xián xián ， chóng yōng yán yán ；

临冲闲闲，崇墉言言；

zhí xùn lián lián ， yōu guó ān ān 。

执讯连连，攸馘安安。

shì lèi shì mà ， shì zhì shì fù ， sì fāng yǐ wú wǔ 。

是类是禡，是致是附，四方以无侮。

lín chōng fú fú ， chóng yōng yì yì ；

临冲茀茀，崇墉仡仡；

shì fá shì sì ， shì jué shì hū ， sì fāng yǐ wú fú 。

是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。

关键词：诗经,咏史怀古,赞颂,大雅,文王之什

天帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家，它的政令不符民望。想到天下四方之国，于是认真研究思量。天帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。

砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。天帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。

天帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间。天帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。天帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，天下四方我周占全。

就是这位王季祖宗，天帝审度他的心胸，将他美名传布称颂。他的品德清明端正，是非类别分清眼中，师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此，他的德行永远光荣。已经接受天帝赐福，延及子孙受福无穷。

天帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。

密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈;不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野，占据岐山南边地方，就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，他是人民优秀国王。

天帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响，天帝意旨遵循莫忘。”天帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，讨伐攻破崇国城墙。”

临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，四方不敢抗我威风。

皇矣赏析

这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。

全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。

首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始，做了帝尧的农师，始以农桑为业，并初步建国，以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带)，行地宜，务耕种。开荒定居，部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王)，因受戎狄之侵、昆夷之扰，又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带)，开荒垦田，营建宫室，修造城郭，革除戎俗，发展农业，使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使，当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君权神授”思想的表现。

第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶(指太姜)，使国家更加强大。

第三章又写太王立业，王季继承，既合天命，又扩大了周部族的福祉，并进一步奄有四方。其中，特别强调“帝作封作对，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历，太伯、虞仲相让，因此王季的继立，是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚，写王季是实。但“夹写太伯，从王季一面写友爱，而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》)，既是夹叙法，亦是推原法，作者的艺术用心，是值得深入体味的。

第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君;王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。

《皇矣》在《大雅·文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。

第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。

第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。

第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定;不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。

最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车，攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙，“是伐是肆”，“执讯”、“攸馘”，“是致是附”、“是绝是忽”，取得了彻底的胜利，从而“四方无以拂”，四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大，依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化，而主要是通过不断的武力征伐，扩张疆域，从而获得了灭商的实力。

由此可见，《皇矣》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙述，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描绘，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙述的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用，章次、语气的自然舒缓，更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。

1. 皇：光辉、伟大。
2. 临：监视。下：下界、人间。赫：显著。
3. 莫：通“瘼”，疾苦。
4. 二国：有谓指夏、殷，有谓指豳、邰，皆不确。马瑞辰《毛诗传笺通释》引或说：“古文上作二，与一二之二相似，二国当为上国之误。”此说是，上国系指殷商。
5. 政：政令。获：得。不获，不得民心。
6. 四国：天下四方。
7. 爰：就。究：研究。度(duó)：图谋。
8. 耆：读为“稽”，考察。
9. 式：语助词。式廓：犹言“规模”。
10. 眷：思慕、宠爱。西顾：回头向西看。西，指岐周之地。
11. 此：指岐周之地。宅：安居。
12. 作：借作“柞”，砍伐树木。屏(bǐng)：除去。
13. 菑(zī)：指直立而死的树木。翳：通“殪”，指死而仆倒的树木。
14. 修：修剪。平：铲平。
15. 灌：丛生的树木。栵(lì)：斩而复生的枝杈。
16. 启：开辟。辟：排除。
17. 柽(chēng)：木名，俗名西河柳。椐(jū)：木名，俗名灵寿木。
18. 攘：排除。剔：剔除。
19. 檿(yǎn)：木名，俗名山桑。柘(zhè)：木名，俗名黄桑。以上皆为倒装句式。
20. 帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。
21. 串夷：即昆夷，亦即犬戎。载：则。路：借作“露”，败。太王原居豳，因犬戎侵扰，迁于岐，打败了犬戎。
22. 厥：其。配：配偶。太王之妻为太姜。
23. 既：犹“而”。固：坚固、稳固。
24. 省(xǐng)：察看。山：指岐山，在今陕西省。
25. 柞、棫：两种树名。斯：犹“乃”。拔：拔除。
26. 兑(duì)：直立。
27. 作：兴建。邦：国。对：疆界。
28. 大伯：即太伯，太王长子。次子虞仲，三子季历。太王爱王季，太伯、虞仲为让位于季历，逃至南方，另建吴国。太王死后，季历为君，是为王季。
29. 因心：姚际恒《诗经通论》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之让而不辞，则是能友矣。”友：友爱兄弟。
30. 则：犹“能”。
31. 笃：厚益，增益。庆：吉庆，福庆。载：则。
32. 锡：同“赐”。光：荣光。丧：丧失。
33. 奄：全。尽。
34. 貊(mò)：《左传·昭公二十八年》及《礼记·乐记》皆引作“莫”。莫，传布。
35. 克：能。明：明察是非。类：分辨善恶。
36. 长：师长。君：国君。
37. 王(wàng)：称王，统治。
38. 顺：使民顺从。比：使民亲附。
39. 比于：及至。
40. 悔：借为“晦”，不明。
41. 施(yì)：延续。
42. 畔援：犹“盘桓”，徘徊不进的样子。
43. 歆羡：犹言“觊觎”，非分的希望和企图。
44. 诞：发语词。先登于岸：喻占据有利形势。
45. 密：古国名，在今甘肃灵台一带。
46. 阮：古国名，在今甘肃泾川一带，当时为周之属国。阻：往，至。共(gōng)：古国名，在今甘肃泾川北，亦为周之属国。
47. 赫：勃然大怒的样子。斯：犹“而”。
48. 旅：军队。
49. 按：遏止。徂旅：此指前来侵阮、侵共的密国军队。
50. 笃：厚益、巩固。祜(hù)：福。
51. 对：安定。
52. 依：凭借。京：高丘。
53. 陟(zhì)：登。
54. 矢：借作“施”，陈设。此指陈兵。
55. 阿：大的丘陵。
56. 鲜(xiǎn)：犹“巘”，小山。
57. 阳：山南边。
58. 将：旁边。
59. 方：准则，榜样。
60. 大：注重。以：犹“与”。
61. 长：挟，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指战争。
62. 顺：顺应。则：法则。
63. 仇：同伴。方：方国。仇方，与国、盟国。
64. 弟兄：指同姓国家。
65. 钩援：古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。
66. 临、冲：两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。
67. 崇：古国名，在今陕西西安、户县一带，殷末崇侯虎即崇国国君，《尚书大传》有“文王六年伐崇”的记载。墉：城墙。
68. 闲闲：摇动的样子。
69. 言言：高大的样子。
70. 汛：读为“奚”，俘虏。连连：接连不断的状态。
71. 攸：所。馘(guó)：古代战争时将所杀之敌割取左耳以计数献功，称“馘”，也称“获”。安安：安闲从容的样子。
72. 是：乃，于是。类：通“禷”，出征时祭天。祃(mà)：师祭，至所征之地举行的祭祀;或谓祭马神。
73. 致：招致。附：安抚。
74. 茀茀：强盛的样子。
75. 仡(yì)仡：高崇的样子。
76. 肆：通“袭”。
77. 忽：灭绝。
78. 拂：违背，抗拒。